قال « 1 » : بن جعفر بن يحيى بن محمد الفأفاء « 2 » بن عبد اللّه بن محمد بن حمزة بن إسحاق الأشرف بن علي الزينبي بن عبد اللّه الجواد بن جعفر الطيار ، وقال السيد النسابة أبو الغنائم الدمشقي : العقب من جعفر بن محمد بن يحيى بن محمد بن عبد اللّه بن محمد بن حمزة بن إسحاق الأشرف جعفر أمه عامية من أهل مصر توفى سنة عشر وثلاثمائة . قلت لم يذكر أحد من النسابة من جعفر بن يحيى بن محمد بن عبد اللّه هذا غير جعفر بن جعفر وحده ، وقال السيد الإمام النسابة المرشد باللّه زين الشرف أبو الحسين يحيى بن الحسين : حدثني الشريف السيد النسابة مانكديم ابن ششديو وهو أبو العباس أحمد بن علي : بن محمد ششديو بن الحسين بن عيسى بن محمد البطحانى بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي « ع » عن الشريف أبا القاسم الجعفري الجرجاني النسابة وهو علي بن أحمد بن الحسين ابن أحمد بن الحسن بن زيد بن عبد اللّه بن القاسم بن إسحاق العريضى إنه أثبت لهم هذا النسب جعفر بن يحيى بن المفرج وهو محمد بن القاسم العالم بن موسى ابن إبراهيم بن إسماعيل بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن علي الزينبي بن عبد اللّه الجواد بن جعفر الطيار ، وهو اعرف بحال عشيرته وقومه مع بصيرته وعلمه وجهده ومعرفته واللّه أعلم بالحق والصواب ، هذا ما عرفته ورويته وأيقنته

--> ( 1 ) هذا اصطلاح عند النسابين يفيد أن مدّعى النسب ألحق نسبه بالرجل الذي هو مقول القول ، وسيأتي من المصنف مثل ذلك مكررا في كتابه هذا . ( 2 ) ذكر ابن عنبة في العمدة ص 56 ان الفأفاء لقب يحيى كما أنه فيها ابن عبد اللّه بن محمد بن حمزة ، ولكن في مشجر العميدى ص 227 ذكر اللقب لمحمد والد يحيى كما في الأصل ويغلب على الظن سقوط لفظ ( محمد ) من نسخة العمدة لتوافق المنتقلة والمشجر الكشاف على اثباته فلاحظ .